Identiteti

Shqiptari Negativ

Falsifikimi i Identitetit

Disa Perspektiva

Qyteti i Rozafatit

Paradigma e Shqiptarit Negativ
Nik Leshai
 

Cdo gja e mire Shqiptareve u vjen prej Shkjeve
Cdo gja e keqe Shqiptareve u vjen prej Tartareve
-- Robert Elsie--

Imazhi i shqiptarit-barbar i trashiguem prej grekve antikë, dhe shqiptarit-pirat prej romakve, ka tri mijë vjet që ri-kthehet në forma të përafërta në tekstet perëndimore. Drejteperdrejtë ose terthorazi definitizimet e fundit janë, anarkik dhe i pacivilizuem në filmin italian "L'America", lyps dhe kriminel në filmin grek "Eternity and a Day" , terrorist musliman në përkthimet dhe albanalogjinë amatore të Robert Elsiet.

Ky qarkim i përjetshëm i shqiptarit negativ rezulton prej faktit se ata që shkruajne mbi ne, per ne, ose rreth nesh, janë të huaj. Ne nuk kemi kapacitet me folë në emën tone. Dikush tjetër flet për ne sikur ne të ishim të pagojë. Negativizimi i hapsinës e kohës shqiptare at'herë ndodhë sepse ndërtuesit e imazhit tonë ose nuk na kuptojnë ose kanë interesa anti-shqiptare. Nji stereotipizim i tillë kërkon destabilizim të menjihershëm të ortodoksinave të tilla anti-shqiptare të cilat margjinalizojnë prototipin pozitiv shqiptar, ndërsa

magnifikojnë prototipin negativ shqiptar.  Simbas ksajë paradigme, kontributi pozitiv i shqiptarit në civilizimin botnor nuk regjistrohet, ndërsa shqiptari   kriminel, gangster, anarkik, pimp, dhe s'fundi terrorist shpërthen në ekranet botnore.Shembuj e fundit gjinden në "The Sopranos", ku shqiptarët gjinden vetem tue shitë droga, në "Casion Royale", ku krimineli kryesor i filmit asht nji “Albanian chess prodigy and mathematical genius”, i quajtun Le Chiffre.  Ky përsonazh i luajtun nga nji Skandinavian, e tejkalon çdo normë stigme.  Si ka mundsi që ky Le Chiffre me gjith atë talent të bâhet kriminel dhe të bashkpunojë me terroristët muslimanë kundër prëndimit?  Përgjigja âsht e thjeshtë:  Ai âsht shqiptar!  Simbas këtij filmi, edhe nji gjeni shqiptar i lindun dhe i rritun në mes të Francës mbetet po ai që përshkruan Robert Elsie dhe kaçakët Serb në shkarravinat e tyne—kriminel musliman.  Per keta njerez negativiteti âsht esenca e paradigmës se tipit shqiptar.

Simbas Robert Elsiet ne jemi nji popull fanatik-islamik, i tretun diku në shkretinat e Ballkanit, nji mbeturinë e Perandorise Osmane, nji përzimje e jevgjve, arabve, truqve, dhe ballkanasve—Puerto-Rikanët e Europes.  Përmatepër, historikisht, ne kemi qenë të përvluem me ndërsime terroriste kunder shkjeve të cilet, historikisht, ai i identifikon me Europen. 

Per kete aresye ai e ka titullue librin "Visaret e Kombit", "Frontier Warriors".  Fjala frontier dmth kufi.  Ky kufi asht ai ne mes muslimaneve shqiptare dhe europes kristiane (sllaveve).  Keshtu deformohet epika nga arti i moralit, tradites, dhe perpjekjeve anti-anadollake te shqipnise ne nji ushtje anti-kristiane te muslimaneve terrorista shqiptare.  Robert Elsie, jo vetem qe asht i patalentuem, por ai asht Kriminel e Kultures Shqiptare.  Ai punon e shkruen sikur me qene i paguem nga persona e organizata te cilet jane te interesuem me krijue nji baze islamike ne shqipni.  Krijimi i kesaje baze nuk mund te ndodhi perpa eliminue kulturen tradicionale europjane te shqiptareve.  Keshtu Robert Elsie shkime cdo gjurme autentike shqiptare duke ha vu ne krye çallmen e sulltanit.  Me paturpesine ma te madhe ai hiqet si albanolog, etnolog, historian, perkthyes, kritik letrar, e kushedi çka tjeter.  Ky person, me mungese te theksueme talenti, dhe me urrejtje te verben ndaj shqiptareve, ka nevoje per TERAPI, ose therpi, per ata qe kuptojne "anglisht".

Me kaq forcë na ofrohet ne shqiptarëve ky imazhë nagativ saqë edhe ne jemi msue me prezentimin tonë negativ dhe kemi fillue me u sjellë si të tillë.  Ky internalizim i karakterit negativ të shqiptarit ka çue në vet-urrjetje, vet-percmim, vet-demoralizim dhe pritacii kombtare. Prandaj ndodhin edhe fenomene të tilla si ai i Himares ku shqiptarët që kanë internalizue përcmim ndaj vetevetit dhe Identitetit Shqiptar, duen me marre nji identitet tjeter, ate Grek—ose fenomeni i disa pseudointelektualve shqiptarë të cilt kryqzojnë islamin me marksizmin, mandej vetshpallen supërpatriotë të kombit. Gjithashtu vrehen shqiptarë, padyshim kryezgavër, që mburren me gangsterët shqiptarë, me "trimninë" shqiptare, dhe me lidhjet e shqiptarëve me terroristët islamikë. 

Ndërsa përsonazhet shqiptare në tregimet e kohës fluktojnë nga statik, në negativ, dhe ndërsa bota nuk u vën randësi këtyne përsonazheve dytsore, krijuesit e ktyne imazheve negative—pseudo-studiuesit, pseudo-albanologët, pseudo-shkrimtarët, dhe pseudo-përkthyesit, e gjejnë marketin e tyne mâ të madh nder ne shqiptarët. Ne jemi blesit mâ të mdhenj të rrenave e stigmave që dâmtojnë personalitetin dhe identitetin tonë. 

Nuk dmth se nji studius nuk mundet me hulumtue, kuptue dhe prezentue nji kulturë të ndryshme nga ajo e tij.  Të huajt kanë kontribue shum për kulturën tonë.  Fjala âsht për ata të cilët besojnë se kultura e tyne âsht njisi matëse për civilizimin tonë -- arrogancë tipike e njeriut mendjeshkurtë.  Ata na studiojnë ne sikur të ishim objekte dhe jo njerz.

I njajti stereotipizim ndaj nesh pat ndodhe edhe me shkrimtaret antike por ata e paten marre informacionin rreth Ilireve nga tregime detaresh analfabete ose ushtaresh të gjymtyruem e të traumatizuem prej tmerreve që ata kishin perjetue në lufte, ndersa shkrimtaret e sotshem kane mundesi me i studiue shqiptaret drejtperdrejt, prandaj edhe nuk u falen negativitetet që po derdhin mbi në, në vecanti shkrimtareve si Robert Elsie i cili shumicen e studimeve të tij i ka ba edhe nen direktivat, me librat dhe me fondet e shtetit shqiptar -- PPSH. Ai asht nji sharlatani letrar i cili na poshtnon në librat e tij deri në mohim të identitetit, vazhdimesise e egzistences se kultures Iliro-Shqiptare.

Etiketat janë si nji virus që i bajne vend vedit në cdo qelize të jetes si SIDA.  Dhe etiketat anti-shqiptare e kane ba punen e vet virusale.  Nji shembull, KLA!  Me kerkue në google shprehjen terrorist-KLA presentohesh me 3,060 artikuj të cilet permbajen keto dy fjale në të njajtin artikull. Vetem permbajtja e ketyne dy fjaleve në të njajtin artikull asht shqetesuese pavaresisht se cka thote artikulli. Me kerkue freedom-KLA gjen vetm 51 pergjigje. Pse? Freedom-KLA asht dicka që shqiptaret do ta kishin shkrue. Pse nuk shkruajme na per vetvetin? Apo nuk kena cka me shkrue!  Jena analfabete!

Mungeses e interesit të shqiptareve ndaj vetvetit ka krijue nji zbraztine të cilen e kane mbushe të huajte.  Robert Elsie asht ba “autoritet shkencor” në perkthimin e artit, gjuhes, letersise, mitologjise, shpirtit e identitetit shqiptar. Si ndodhi kjo? Si ka mundesi që universitetet shqiptare nuk kane departamente perkthimit në nji kohe që imazhi shqiptar po perzhitet në skenat, ekranet e faqet e librave të botes perendimore?

 Ne shekujt e kaluem me qenë analfabet ka pase kuptimin e njeriut që nuk ka dite me shkrue me lexue. Sot me qenë analfabete dmth mos me pase potencial me prezentue vetvetin në syte e botes, mos me qenë pronar i informacionit rreth tejet, me u prezentue në syte e botes prej të tjereve , me qenë memec në mes të Europes.

Na nuk flasim per vetvetin dhe keshtu e bajme të nevojeshme që dikush tjeter, nji sharlatan letrar apo shkrimtar medioker me shkrue në emnin tone. Per ma teper në edhe gicilohena në shpirt kur nji i jashtem perdhose e korrupton Qenjen Iliro-Shqiptare. Ne i adhurojme të huajt si zota ndersa hahemi me njani tjetrin si me qenë të lidhun në zinxhir. Nji popull me mend do të bante të kunderten.

Ne e kena cue në qiell Bajronin ndersa ai na ka studiue në sikur me qenë fise xhunglash që në shkallen e evolimit gjinden diku në mes njerezve e majmunave. Edith Durham, të cilen në e quajme studiuese dhe antropologjiste, por bota i kategorizon librat e saj si "shenime udhetaresh", shkruan se në nji fshat Shqiptar ajo takoi njerez të cilet i kishin tiparet kaq të deformueme (simbas asaj) dhe të zeza sa ishin pothuaj zezake. Ajo i quan kete njerez “tipi i vogel dhe i zeshket Shqiptar”. Simbas Durhamit kjo zezakesi shqiptare rrejedhe prej faktit se shqiptaret në kete zone nuk kane pase “Perziemje gjakut me sllavet”. Keta njerez “të vegjel, tipa të zi, krye rrumbullaket, fetyre shkurte dhe me molleza të gjana, floke the sy kafe, gradojne në erresine e lekures deri në afersi me zezaket”. Vetullat e ketyne shqiptareve të zi zgjaten drejt njana tjetres aqe shum sa pothuaj “bashkohen mbi hunde” Simbas asaj ky popull tipik asht ndryshe prej tipit të bardhe/bjond (fair) që ajo ka ndeshe në Malci të Madhe. Mbretnesha ose........... e Maleve shkruan se, Malcoret trashigojne tipare të njerezve fair (bardhe/bjond) sepse ata janë të perziem me Shkje. Vene re tekstin origjinal në anglisht:

 “The characteristics of the small, dark type are: round head, face short and rather wide across the cheekbones, brown hair and eyes, varying in darkness to almost black; eyebrows level, often nearly or quite meeting over the nose, which is usually short and straight, maybe slightly aquiline, but never has the long, drooping point characteristic of the fair type of Maltsia e madhe….

I fancy there is no Slavonic admixture at all in the small, dark Albanian type. There are certainly no Slavonic place-names in the parts where it predominates.” (High Albania, Edith Durham, 1909)

Kjo udhetare Angleze, pa njoftuni antropologjike, psikologjike, letrare, filozofike a të ndonji profesioni të pershtatshem me interpretue karakterin dhe kulturen e nji kombi, ka mbete në histori si Shkencetare e Shpirtit të Shqiptareve.  Kjo ndodhe vetem në Shqipni.  Ne e cojme në qiell kete turiste, aboslutisht të panjoftun në Agnli, ndersa ajo nuk ka as respektin ma të vogel per shqiptaret autokton ose shqiptaret e vegjel e të zi sic i quan ajo.

Por ajo nuk asht e vetme. Para pak vjetesh nji shkrimtare amerikane shkruante në nji reviste amerikane se nji shumice shqiptaresh në rrethin a Kukesit, rreth 30% simbas asaj, nuk i kane syte e erret, gja që simbas asaj deshmon mbeturinat e fiseve Kelte në Shqipni.

Ajo shkruan "probably one third of albanians have blue, gray or greene eyes, which is probably a remnant of Celtic genes who roamed these regions for centuries".

Keta shkrimtare harrojne nji gja, se nqs shqiptari origjinal nuk asht i bardhe, atehere as Socrates, Sophocles, Plato dhe vete bazat e civilizimit european nuk janë të bardha. Rracat deri me emigracionet mbas Luftes se Dyte Botnore kane pase vazhdimesi Kohore dhe Hapsinore.   Aty ku kane mbarue zezaket kane fillue arabet e hebrejte, aty ku kane mbarue arabet kane fillue të bardhet (greket e sicilianet)

Biologjia  Socio Politike e Shqiptareve

Dikush mundet me thane se ngjyra e syve, flokeve dhe lekures nuk kane randesi. Gja që asht e vertete per disa dhe e pa-vertete per disa të tjere.  Por per kete shkrim ngjyra natyrale e cfaredo objekti, qofte ai objekt edhe nji person i gjalle, asht e parandesishme.  Asht ngjyra socio-politike ajo që ka randesi.  Shqiptareve u asht dhane nji ngjyre e zeze në aspektin socio-politik.  Keshtu cdo gja e bardhe, blue dhe e verdhe që simbolizon Evropjan "Arian" shihet si dicka e huaj në trupin e Shqiptarit, ndersa gjithcka e erret dhe e zeze që perfaqeson Perandorine Muslimane shihet si autoktone shqiptare. Ky pershkrim i prototipit biologjik shqiptar bahet me qellime specifike socio-politike, jo biologjike, as prej paragjykimeve fetare.  Qellimi asht me klasifikue shqiptaret si jo-european prandaj edhe asht esenciale me analizue kuptimin e kesaj tendencie të zezakesimit shoqnor të shqiptareve..

Domethanja e kesaj zezakesie shqiptare ka nji kuptim specifik.  Shqiptari nuk asht autokton në shqipni, ai asht kolonizator i tokave të bardha europeane që ka ardhe në Ballkan gjate pushtimit turk.  Shqiptari asht Turk, arab, jevg, gabel, magjyp, por jo i bardhe.  Bardhesia e shqiptarit asht e mujtun vetem, simbas Edith Durhamit, kur ai perzihet me Shkjete.

Kjo atehere do t'u jepte të drejte Serbeve e Milloshevicit me na spastrue prej Kosovet e deri prej Shqipniet sepse simbas kesaj teorie na kena zaptue tokat e tyne gjate hyqymit të padishahit. Edhe greket pretendojne të njajten gja per gjithe tosknine, pra se tosknia asht toke e pushtueme prej kolonizatoreve arabo-turq gjate pushtimit Osman.  Keshtu që edhe në syte e Grekeve krejt Tosnkia asht nji perziemje arabesh, turqish, jevgjesh e magjypesh që simbas tyne ka pushtue Vorio Epirin.  Kjo asht edhe teza e Serbeve se Kosovaret janë pushtues arabo-turq që kane pushtue Kosoven, zemren e Serbise.  Simbas ketyne tezave atehere janë të verteta thirrjet se Europa e Amerika po ndihmojne terroristet tue ndihmue Kosoven sepse, simbas ketyne tezave, e gjithe shqipnia qenka nji shtet i nji race të perzieme me fise jo-të-bardha (ashtu sic janë Puerto Rikanet në Ameriken Veriore)  Edhe ata pak shqiptare të bardhe që paten egzistue në kohen para se Shqipnia me u putue prej Turqeve, simbas kesaj teze, kane mbete të izoluem në malet shqiptare ose kane humbe se janë perzie me rracen e zeze.  Kjo perzuemja raciale, gjithnji simbas ketyne tezave, ka ba që shqiptaret me u tjetersue si european dhe me ju bashkangjite interesave të perandorise Turke e cila e ka mireprite Shqipnine, i ka dhane asaj force dhe mandej Shqipnia e ka perdore kete force per me qite Kosovaret prej Kosovet, Greket prej Toskniet, dhe Malazezet prej Shkodret.  Por e gjithe propogande anti-shqiptare injoron ato ngjarje të vitit 1913 ku gjysa e Shqipnise ju dha Grekeve e Shkjeve.  Sikur turqia t'a kishte dashte Shqipnine ajo s'do t'a kishte coptue.  Kesaj i duhet shtue edhe fakti se per 500 vjet Turkia nuk investoi në Shqipni në gja tjeter pervec Kazermave ushtarake dhe Xhamijave, ndersa vazhdoi me mbledhe taksa dhe me marr në ushtri djemte shqiptare të cilet diqen diku në shkretinat e arabise të therun si me qenë kafshe sakrificet. 

Feja = Raca

Cdo shqiptar që jeton në New York asht perballue me nji person i cili e ka dvete shqiptarin:  A flet Arabisht.

 Megjitheate, asht fakt biologjik, të pakten ishte para emigrimeve masive të 30 vjeteve të fundit, që tue fillue në Arabi, sa ma afer t'i afrohesh veriut/fiseve gjermanike, aq ma të bardhe dhe ma t'e gjate bahen njerezit .  Pse shqiptaret identifikohen me Arabet?  Pse jo Greket?  Qipriotet? Armenasit?  Feja!  Kjo asht Pergjigja!  Feja.  Asht e pamujtun per nji njeri perendimor me e konceptue nji musliman si të bardhe.  Keshtuqe erresimi biologjik i shqiptarit vjen prej tendencise me identifikue fene me racen. Ky asht edhe parimi i ketyne shkrimtareve "hulumtues" të rraces shqiptare të cilet po krijojne imazhin e shqiptareve si kolonizatore të Ballkanit. Kjo pikpamje na zhvate në vazhdimesine Iliro-Shqiptare dhe na veshe pa-vazhdimesine e nomadit dhe të uzurpuesit të ballkanit me origjine turko-jevge-arabe-vllehe.

Shqipnia Post-Sllave = Neo-Kolonializem

Tash-per-tash duket se Greket s'mund të kene pretendime rreth Tosknise dhe se Kosova asht tashma de-fakto në periudhen post-serbe.  Si atehere ndikon ky zezakesim i vazhdueshem i shqiptareve?  Errsina fizike që projektohet në tipin autentik shqiptar prej të huejve shitet me qellim me identifikue shqiptarin me erresinen shpirtnore të terrorizmit, gangsterizmit, prostitucionit dhe injorances. 

Ky zezakesim i shqiptareve ka per qellim me krijue nji shtrese të ulte në Ballkan e Europe e cila do të perdoret per pune krahit, do të shfrytezohet në pune që Greket e Shkjete i refuzojne, ndersa vajzat (e tash edhe djemte e ri) do të shfrytezojen si objekte kenaqesiet seksuale ose si sherbetore shtepiash e restaurantesh.  Shqiptaret do të bahen rrace Skllave e rraces Sllave.

Legacia e pershkrimit të Shqiptareve si Race e Zeze prej Edith Durham vazhdon.

ROBERT ELSIE 

Sot Robert Elsie shkruen per authenticitetin tone sikur ai me qenë vete Lek Dukagjini. Ne fjalorin e termave të librit të tij “Songs of Frontier Worriors” (SFW), Kange Kreshnikesh ("KK") ai refuzon me e identifikue Gjeto Basho Mujin si hero i mitologjise shqiptare. Ai jep vetem reference per emnin Mujo. Gjithashtu Ai refuzon me identifikue Sokol Halilin si Sokol, dhe jep vetem referenca per Halil (SFW, 370). Areseja që ai refuzon me i identifikue keta dy emna kaq popullore në Malcine e Madhe, Rugove, Dukagjin e Kosove asht se kjo do ta shtynte autencitetin e Epikes drejt burimeve shqiptare, cka asht e papranueshme per Elsien.

Ne spjegimin e Mujit, tue lane mbas doret fjalen shqiptare me mujte, Elsie thote se emni Mujo vjen prej emnit Mustafe. (Ai e permende kalimthi se shqiptaret thone se emni Mujo/Muji vjen prej fjales me mujte por e kalon kete fakt si dicka të parandesishme -- natyrisht kur shqiptaret flasin per vetvetin s'u duhet vu mendja). Elsie shkruen se emni Gjeto asht huajte prej fjales Turko- Serbe ćetobaśha, kryetar cetet (se sa të aferta janë serbishtja e turkishtja dihet), ndersa Basho asht marre prej emnit BylykBashi, nji titull Turk.

S'parit, fjala çete, pavaresisht se nga vjen, asht fjale shum e perdoreshme shqiptare dhe askush, me mende në krye, nuk ka si e ngaterron emnin Gjeto ose Gjeke ose Gjoke ose Gjon ose Gjin, ose Gjovalin, me emnin Çete. S'dyti, pa permende se si u zhduk Bylyku prej emnit Bylykbash.  Si u ckap bashi dhe ju ngjit çetes e keshtu nga fjala çete the bylykbash u formua emni Gjeto Basho Muji.

Çete + Bylykbash = Gjeto Basho Muji  ??!!! 

S'treti, si u shkri Mustafa në Gjeton e Bashin?

S'katerti, si hini Bylyku në hierarkine e cetave të Jutbines pa sjelle me veti edhe oficerat e tjere të ushtrise turke? Sikur Cetat e Jutbines me pase perdore hierarkine Turke të ushtrise, atehere ata do të kishin perdore edhe emna të tjere eproresh e vartesish Ottoman dhe cetat nuk do të kishin jetue në kudha, në lugjet e verdha, por në gazerma turke prane ndonji lumi.

Nji njohje kaq a mire e shoqnise turke nga ana e rapsodeve do të kishte sjelle edhe personazhe turke në Epiken Shqiptare. Por i vetmi personazh turko-arab asht Balozi i detit i edhe cili asht vetem personazh metaforik.

Ideja e bajlozit personifikon njerezit e zi që vine prej detit(Turqit) dhe kerkojne taksa, vene, ushtare, e vajza, gja që ashte e vertete sepse ushtria turke u ka dhane të drejte ushtareve të vet me plackite dhe me perdhunue grate e vendeve të pushtueme -- robinat sic i kane quajte ata.   Nji shembull i tille asht edhe Pasha Boshnjak që u pat betue se ose Malcia do t'i japin atij Noren e Kelmendit ose ai do t'a bante Malcine shkrumb e hi.  Ne nji shembull tjeter edhe ma tragjik:  në Kruje egziston nji vend i quajtun Guri i Vashes ku vajzat Krutane janë lidhe dore per dore dhe kane kecye në humnere në menyre që mos me ra në dore të ushtareve turq. Lidhja dore-me-dore asht shum simbolike sepse secila vajze do të kishte mujte me e leshue doren e vajzes që hidhej në humnere dhe keshtu me e pre vargun e vetvrasjes kolektive, por vargu ka vazhdue deri sa të gjitha kane ra në humnere.

Por simbas Robert Elsie, Balozi nuk asht Turk.  Ai asht Italian.  Specifikisht Ambasador Italian. Ambasador!  Gjergj Elez Alia në anen tjeter asht Turk -- simbas Robit. Tash pse Gjergji, nji Turk, ka pase emen Katolik shqiptar nuk dihet. Por "humori" i Elsiet nuk mbaron me kaq; Balozi simbas Elsiet asht nji Ambasador Venecian në Stamboll (SFW, 367). Natyrisht ketu na del faqe edhe nji tjeter problem --Gjergji asht i Zi (Turk) ndersa Balozi i Zi asht i bardhe (Italian). Keshtu që titulli i kanges duhet me qenë jo Gjergj Elez Alia dhe Balozi i Zi, por Gjergji i Zi dhe Balozi i Bardhe. Gjithashtu asht e cuditeshme se si Ambasadori Venecian me sherbim në Stambolle paska ardhe në Shqipni e kerkue vene, gra dhe desh të pjekun. Me siguri që Ambasadori Venecian, pra Balozi i Zi i Robert Elses, do t'e kete qenë Bosi Origjinal Siqelian.

Spjegimi i Elsiet per Balozin e Z në anglishti, "...the word baloz derives from Ital. bailo, the title of the Venetian ambassador to the Sublime Port... (SFW 367)."

Spjegimi i Elsiet per Gjergj Elez Aline në anglisht, ".. Gurz Ilyaz, would seem to be an historical figure. He first appears in Turkish land registers as a landowner in the year 1455... (SFW 369)."

Na jena me fat që Elsie nuk ka studiue herojt e tjere sepse ai do ta kishte qite edhe Prenk Calin turk. Dhe kjo do të kishte qenë shum e lehte sepse Prenk Cali âsht pas ardhs i Memes Smajlit.  Robi do te gjenti ndonji idiot turk me mbiemnin Smajli dhe keshtu Preka do te na bahej turk ne duert e Robit.   

Ku bjen Jutbina?

Simbas Elsiet Jutbina asht qyteti Udbina në Kroaci, afer Lumit Lika, 50 km në verilindje të qytetit të Zadarit. Po atehere pse në SFW nuk permendet as Zadari as Lumi Lika, por permendet Kotorri, vendi ku ka qenë kufini i shkjeve para se mu u ule e me zhvate tokat shqiptare perrreth Podgorices e Tivarit. Gjithashtu permenden Bjeshket e Namuna dhe nallbanet e Shkodres por jo të Zadarit.

Elsi e pershkruen Jutbinen si nji vend musliman, por percudi në harte ai e gjene Jutbinen në nji vend katolik, në Kroaci. Si kane jetue muslimanet dhe aget musliman në zemer të Kroacise Katolike nuk spjegohet.

Per ata që kane lexue Kanget e Trimnise/Epiken ata e dine se Muji e Halili jetojne në Lugje të Verdha dhe se Jutbina nuk asht ndonji qytet tregtar apo baze ushtarake Turke buze lumit, por emni i perbashket i Lugjeve të Verdha ashtu si Malcia e Madhe asht emni i Perbashket i shtat Maleve --Hotit, Grudes, Kelmendit(plus Rugova, Vuthajt, Martinajt), Kastratit, dhe Shkrelit, Trieshit, Kojes Kucit. Sikur Jutbina me qenë qytet, atehere cetat e Jutbines nuk kane nevoje me shkue në qytet me ble as me mbathe kuajt. Gjithashtu kur shkjete vine në Jutbine ata nuk ndalen as prej policise se qytetit, as princit të qyetit, as pashes as ushtareve turq. Ata hijne ne nji zone Malore e cila ruhet vetem nga tradita dhe ligji i vendasve - Kanuni.

Nqs Jutbina qenka nji qyte fushor prane nji lumit, atehere ku janë aniet dhe ku asht porti.  Prej ku erdhen Lugjet, që thjeshte dmth lugina në male.  Prej ku erdhen Oret, Zanat e Shtoizovallet, të cilat jetojne në pyje dhe jo prane lumejve fushore. Po dhite e egra si jetuekan ato në Jutbine? -- Ne Qytet?  I paskan zbute edhe dhite e egra?  Edhe do t'i mjelin me siguri!  Dhe ushqejne Robin me ate tamel bjeshkes.  Kjo mund te jete aresyeja pse Robert Elsie asht i Çmendun. 

Puna e dhive edhe mund te rregullohet.  U duhet nderrue emni në Dhi të Buta me brina Ashtit dhe jo Brina Arit... robi i zotit.

Krahina

Fjala Krahine simbas Elsie vjen prej fjales sllave krajina. (Krajina. CSF, 370). Nji fjale kaq shqiptare dhe me etimologji kaq të thjeshte si fjala krahine bahet problematike per Elsien -- krah asht gjymtyra e njeriut. Kur dikush pyet se ka shkohet, p.sh., në Jutbine, pergjigja shoqnohet me nji gjest të dores që tregon drejtimin se ka bjen Jutbina. Kjo kerkon edhe levizjen e krahit. Prandaj kemi edhe shprehjen në në ate krah. Xhesti i krahit ka evolue në forme linguistike dhe asht ba krahine, pra në ate krah. Krahina nuk asht toponim egzakt si p.sh. Prishtina, por nji pergjithesim i nji zone, si p.sh. Krahina e Tepelenes. Tepelena dihet se bjen diku në jug të Shqipnise (në ate krah) dhe se popullohet prej fiseve Labe por vendi egzakt nuk percaktohet me fjalen krahine. Vetem gjasimi i fjales Krahine me nji fjale shkjenishte merret automatikisht prej Elsiet se në e kemi perla edhe kete fjale prej shkjeve. Pavaresisht se prej ka vjen, fjala Krahine, ajo asht aq shqiptare sa asht fjala Shqiptar.

Dikotomite e Robert Elsie:

Krahine vs. Krajli

Islamik vs. Kristian

Shqiptar vs. Sllav

Çete vs. Shoqni civile

Bandit Shqiptar vs. Qytetare Sllave

I zi vs. I bardhe

Jo-european vs. European

Cete terroriste muslimane shqiptare vs. Qytetaret European (shkjete)

Per Robert Elsie, Krahine dmth Territor Musliman. Ai ngulmon në skemen e tij anti-shqiptare me personifikue gjithcka shqiptare si authentikisht-jo Evropjane dhe gjithcka sllave si Evropjane. Krahina edhepse simbas atij asht nji fjale shkjenishte, prapeseprape perfaqeson popujt musliman (?), terrorista të Jutbines  Krahine asht e kunderta e fjales Krajli që dmth territor kristian. Pra Jutbina asht nji vend Islamik ku jetojne shqiptaret ose boshnjaket--Muji e Halili s'e bashku me bandat e tyne terroriste islamike, ndersa Krajlia asht nji vend Kristian ku jetojne Shkjete e civilizuem.

Keshtu Robert Elsie arrin qellimin kryesor të tij, ate me paraqite Cetat e Jutbines si banda terroristesh muslimane që vjedhin, plackisin e perdhunojne vendet Kristiane të Europesn (Krajline).  Ky asht kulmi i idiotizmit.  Nqs Jutbina asht ne Kroaci ajo do te ishte zone Katolike.  Atehere pse u kendohet me kaq pasion "muslimaneve terrorista".  Si u kenduakan kroatet muslimaneve terrorista qe sulmojne kroacine e serbine?  Gjithashtu sikur keta muslimanë te luftonin kunder shkjeve me kaq pasion, atehere ku jane turqit te cilet duhet patjeter te ishin forca kryesore dhe ndersyese e bandave shqiptare.  Turqit nuk egzistojne ne epike.  E vetmja kohe qe gjinden turqit asht perdhosja e epikes qe u bahet nga kangetaret muslimane shqiptare.  Por epika perdhoset edhe me cifteli.  Disa, kristian dhe musliman, e kendojne epiken me melodi ciftelie e shargie.  Nganjihere e shoqnojne ate edhe me cifteli.  A mos do te thote kjo se Epika e paska prejardhjen nga kanget me cifteli e shargi, dhe si rezultat nga turqia e afganistani?

Në kanget e Epikes nuk gjenden referenca fetare 

Mbiemnat musliman nuk tregojne perkatesi muslimane në Shqipnine Verilindore. Kelmendi, krahina që s'bashku me Rugoven janë zemra e herojve dhe heroinave të Epikes dhe gjithashtu shpirti ma krijues i Mitologjise Shqiptare ka nji shumice familjesh me mbiemna musliman si Elezi, Alia, Sulejmani, Selmani, etj. Ndersa shum familje muslimane në Shqipni, sidomos në Diber, Lume e Mat, kane mbiemna katolike si Gjoni, Doda etj.

Islamizimi i Epikes Shqiptare nuk perkon as me sjelljen dhe menyren e jeteses se Ageve. P.sh. pse Muji e merr fuqine prej Zanave dhe jo prej perendive muslimane. Pse Aget e Jutbines i luten Oreve dhe jo Allahit. Si ka mundesi që Aget e Jutbines nuk shkojne asnjihere në Xhami. Si nuk takohen asnjihere me hoxhen? Si ka mundesi që nuk i mbulojne grate me perce? Si martohen me shkje dhe si bahen vllazen-gjakut me shkje?

Te gjithat keto pyetje munden me u ba edhe në lidhje me fene katolike? Aget e Jutbines nuk kane as prift as kishe. Nuk mbajne as kryqa as nuk e marrin fuqine prej zotave kristian.

Lugjet e Verdha

Elsie refuzon me i quajte Lugjet e Verdha të verdha. Ai i quan ato të gjelbra sepse keshtu u thokan shkjete. (CSF, 370).

Frontier Warriors

Frontier Warrior âsht simbas Elsiet fjala që i pershkruan kanget e Mujit e Halilit. E verteta asht se ata që i kendojne keto kange, në Malci e Rugove nuk i kane quajte ato Kange Kreshnikesh, por Kange Trimash. Fjala Trim në keto zona ka kuptimin e fjales angleze Gentlemen dhe jo të fjales Trim (Guximtar). Trim asht menyra se si grate e Malcise dhe Rugoves u drejtohen mashkujve. Kurse mashkujt u drejtohen grave me fjalen Fisnike-- fjale që i afrohet fjales Lady. Fjalet Trim & Fisnike kanotojne prejardhje fisnike/nobel, pasterti gjakut - prej fisit të mire

P.sh. kur nji grue kalon perbri burrave, ajo u drejtohet atyne, Ai ini trima.

Burrat i pergjigjen, A je Fisnike.

Por në perdorimin specifik të Epikes fjala Trim (Kange Trimash) i afrohet ma shum fjales Kalores, kjo sa per aventurat e tyne sa edhepse Aget s'mund të imagjinohen pa kuajte e tyne.

Trim=Knight

Kange Trimash = Knight Tales .

Kullat

Interesant asht edhe pershkrimi i Kulles, shtepiave tipike 2-3 kateshe të Malcoreve e Rugovasve. Simbas Elsiet kjo fjale vjen prej Persiet dhe dmth Maja e Malit (Mountain Summit, top, SFW 370). Se si lidhet fjala persiane mal me fjalen Shqiptare shtepi 2-3 kateshe nuk dihet, por Elsi vazhdon me perpjekjet e tij me gjete gjithcka shqiptare në Lindje të Mesme.

Personalisht une nuk e kam vizitue as Persine, as Turkine as Arabine, por fotografia e nji kulle që e psonisa në internet nuk me duket shtepi tipike e Lindjes se Mesme dhe nuk i perngjan Majes se ndonji Mallit që une kam pa deri sot.

Lahuta     

Fjala Lahute asht e veshtire per Elsien. Ai asht i detyruem me e pranue se asht fjale shqiptare dhe se nuk ka rrjedhe prej shkjeve ose prej tartareve. Megjithate simbas Elsiet, affiniteti i fjales Lahute me fjalen Lute nuk ka ndonji lidhje me Kanget e Trimave--  ai kambngule në origjinen Islamike të Epikes dhe vete popullit shqiptar, cka nuk duhet ngaterrue me fene – origjine islamike per Elsin dmth se shqiptaret janë biologjikisht jo të bardhe, se ata kane ardhe si kolonizator me ushtrine turke, feja asht dicka personale.

Sikur fjala Lute me qenë boshnjake apo turke, me siguri se Elsie do të kishte arrite në konkluzion se në e kemi perla edhe kete vegel prej tyne, por Lute na con në Europen Perndimore dhe kjo asht e papranueshme per Elsien spese në shkojme në Europe/Realmin e Kristianeve vetem si terrorista të Krahines Muslimane të quajtun Jutbine, pra terroristeve Islamike. Cfaredo lidhjet e shqiptareve me boten para islamiko-turke asht e papranueshme per Elsien sepse kjo do t'i bante shqiptaret autokton në Shqipni dhe jo kolonizator prej arabiet.

Ne spjegimet e tij të duket sikur në nuk kemi egzistue në Shqipni perpara se me ardhe turqit por kemi ardhe bashke me Janicieret e Anadollit sikur jevgjit e gabelet.

Kotorri i ri, simbas Elsiet (dhe torollakut Stavro Skendi) nuk asht Kotorri i Malit të Zi por nji qytet në Kroaci prane Zadarit. Simbas gjysmakut Skendi, shqiptaret e kane ngaterrue fjalen Ravni (fushe) me fjalen e Re, të Reja e keshtu kane arrite në fjalen Kotorr i Ri???.  Keshtu ndodhe kure Lalucët si Skendi mundohen me shkrue historine e Malcoreve.

Shume shqiptare që kane kendue me lahute në Malci të Madhe e Rugove kane fole edhe shqip edhe shkjenisht se e ka lype puna e tregtia. Prandaj asht idiotike me ardhe ne perfundimme kesi zgjidhjes torollake.

Bjeshket e Namuna

Elsie e len jashte pershkrimin dhe vend ndodhjen e Bjeshkeve të Namuna sepse ato ndodhen mbrenda territorit shqiptare. Kjo per aresye të dituna. Si ka pase Halili me dale prej në Jutbine në Bjeshke të Namuna? Simbas Elsiet kjo do të nenkuptonte nji udhetim prej në Kroaci në Shqipni, mbrenda dites.

Gjithashtu ai nuk reagon të itenerari i Halilit, i cili ngjitet prej në Lugje të Verdha në Bjeshke të Namuna, nji itinerar tipik i Rugovasve e Malcoreve të cilet ose per pune ose me cue bagetine në kullota verore janë detyrue me u ngjite prej luginave, ku ata jetojne, në Bjeshke sepse atje ka kullota ma të mira gjate veres.

Simolet e Epikes

Tamli i Gjinit

Nji prej simboleve ma kryesore në kanget e epikes asht edhe tamli i gjinit. Libri i Elsiet fillon me kangen "Fuqia e Mujit". Ne kete kange Muji, adoleshent në moshe, pajton femijet e Zanave të cilet ai i gjene tue qajte. Per shperblim Zanat i japin Mujit force që ai me qenë i afte me mujte shoket e vet të cilet e tundojne. Kete Zanat e arrijne nepermjet tamlit të gjinit. Per Robert Elsin kjo mundet mos me qenë e randesishme, por per shqiptaret Tamli i Gjinit ka randesi të madhe sepse vete Kalaja e Rozafatit ka në themel të saj nji grua që kerkon me ja lane jashte gjinin e djathte me ushqye femine e saj. Na kala të Rozafatit del nji uje i bardhe të cilin shum njerez e konsiderojne sherues. Se a asht sherues apo jo "uji i bardhe" nuk ka randesi. Ajo që ka randesi asht lidhja nepermjet tamlit të gjinit e Rozafes, gruas se murosun në kala, me Zanat që fuqizojne Mujin.

Dhia e Eger

Nji simbol tjeter i Kangeve të Epikes Shqiptare asht edhe Dhia e Eger, zakonisht të permenduna si tri dhite e egra me briena arit. Zanat e marrin fuqin prej ketyne dhive. Dhia e eger ka domethanje themelore në mitologjine, historine, shpirtin e kulturen shqiptare. Para s'gjithash Dhia e Eger, simbas Malcoreve e Rugovasve, asht e paprekeshme. Ajo zotnon nji fuqi magjike që e bane ate imune ndaj forcave të djallit. Keshtu edhe Zanat arrrijne me mposhte forcat e erreta të natyres cka I ban ato edhe e kunderta e shtoi-zo-valleve të cilat perfaqesojne forcat e erreta dhe misterioze të natyres. Ma e randesishme asht se vete Heroi yne Kombetar Gjergj Kastrioti e ka perdore Dhine e Eger si simbol të principates se tij.

Dielli, Oret, Zanat, e Shtoi-zo-Vallet, Gjarpni, Shqiponja (Dietite e Epikes)

Oret, Zanat e Shtoi-zo-Vallet janë edhe sot si dieti në Malci të Madhe e Rugove.  Vrafte Ora, dekte Ora, e bukur si Zana, zanin si Zana. 

Me ndeshe, dmth me shkele në pasunine (kryesishte sofren) e shtoi-zo-valleve.  Edhe sot besohet me qenë aresyeja pse disa njerez qe çmenden.  Sikur me perdore kete shprehje ne lidhje me Skendon dhe Elsien, atehere duke iu referue sharlatanizmit, idiotizmit, dhe perversionit qe ata i bajne Epikes e Mitologjise shqiptare, mund te thuhet se ata "KANE NESHE NE SHTOI-ZO-VALLE"  dhe jane marrose.

Malcoret e Rugovasit thone, ka ndeshe ose ka hase.  Nji imazh tjeter që gjindet në Kanget e Trimave/Epiken shqiptare asht edhe gjarpni cili asht ora e shtepise. Nji njeri që beson në mitologjine shqiptare (Nji Malcuer i Vertete) kurre nuk e vret nji gjarpen afer shtepise se tij sepse besohet se gjarpni ruan shtepine dhe asht vete ora e shtepise. Ne shum heroj verehet mbas dekjes se tyne se ata kishin gjarpnin (oren) mbrenda ne trup.

Origjina e Epikes

Ne filmin "Niebelungen" të Fritz Lang rapsodi Gjerman kendon me luten gjarmane në të njajten menyre sic kendojne rapsoded në Malci të Madhe e Rugove, pra ulun kambekryq, lahuten në mes të kambeve dhe tue i ra me hark. Arkeologet dhe historianet e botes deshmonje se Iliret kane jetue perbri Gjermaneve e Kelteve deri në shekujt kur Sllavet u dynden në jug. Shume besojne se Austria ishte nji hapsine Iliro-Kelte. Lahuta dhe trashigimia kulturore e Gjermaneve deshmon per nji tradite para-sllave, para-turke të epikes. Tradita rapsodike mundet me pase ardhe prej grekeve, në Iliri dhe mandej në Teutoni (fiset gjermane) ose ndoshta edhe e kunderta.

Nuk asht e vertete se Epika ka fillue në shekujt 16--17 sic thote Robert Elsie. Ajo ka fillue shum ma pare dhe themelet e saje janë para-kristiane, para-islamike.Ne i kemi kendue me lahute qyshese në i jemi Lute Ores. Lahuta frymezohet nga Zanat dhe jo Bibla apo Kruani. Tryeza e Shtoizovalleve dhe territori i Tyne asht vendi i truem per Malcoret dhe jo , Hada, Ferri a Xhehnemi.

Influencat

Natyrisht që Epika asht influencue perj kohes në të cilen ajo ka egzistue. Agajt, p.sh., janë tituj musliman. Ne kohen e Turkise katoliket kane qenë të persekutuem dhe nuk kane pase poste drejtimit (si në kohe të Enverit e Nanos) Keshtuqe autoriteti, zotnia tipik Shqiptar, sidomos në veri të Shqipniise, asht quajte Agë ashtu si sot dikush mund të quhet Boss, ndersa në jug zotnia ka qenë Beu i fshatit ngaqe ne jug nuk ka pase qytete te mirefillta --gjithashtu edhe ky titull Turk.

Titulli Agë ka qene titull zyrtar vetem ne Toskni.  Ne gegni Agë dmth Zotni.  Ne vecanti ne shqipnine veri-perendimore, ngaku Epika vjen, nuk ka Agë. 

Ne Shqipni ka pase dy klasa të nalta, ate të aristokracise vendase pjese e të ciles kane qenë të ashtuquajtunat Familje të Medha, Bajraktaret e Vojvodet dhe to Ageve të cilet janë ata persona të pasunuem rishtas nepermjet turqve si aget e gegnise dhe bejleret e tosknise -- kjo klase mund të jete nji analogji per borgjezine perendimore. 

Mbiemni i Jutbinasve si Age tregon influencen e kohes por gjithashtu edhe respekt per Jutbinasit sepse Agë perdorej si titull nderi ne Veri (jo si titull zyrtar si ne Toskni) .

Ne të vertete edhe sot ka njerez musliman që e perdorin titullin aga si rrespekt në veri të Shqipnise në menyre të ngjashme sikur në sistemin mafioz të Siqelianeve të Amerikes perdoret titulli Boss.  Kushdo mundet me u quajte Boss ashtu si në Shqipni kushdo mundej në ate kohe mundej me u quajte Age.  Asht e natyreshme që 500 vjet turkizem e kane influencue Epiken Shqiptare, por sic shihet, prape-se-prape nuk ja ka hjeke as edhe nji ashkel.

Kujtoje pak hapjen e Lahutes se Malcis, ku Malcoret e Malcis Madhe, të cilet pretendojne me qenë të vetmit njerez në Shqipni që nuk e kane pranue Pushtimin turk, dmth kane ruajte gjuhen, ligjin, muziken, historine, traditen, dhe racen, betohen se janë gati me deke per mbretin e Stambollit.

Ne Epiken Shqiptare simbolet dhe idete kryesore i referohen koheve Pagane dhe koheve Kalorsiake të mesjetes, por ka edhe referenca të koheve kristiane dhe muslimane, gja që kallzon gjurmet që sistemet e ndryshme shoqnore kane lane në vete Epiken Shqiptare, por jo origjinen e saj.

Epika nuk asht sllave

Ne Epiken Shqiptare mungojne Gjobaret, Pleqte, Vojvodet e Bajraktaret te cilet jane tituj te sistemeve shoqnore te europes Lindore. 

Perfundim

Etiketimet Barbare dhe Pirate ndaj Iliro-Shqiptareve gjinden edhe sot në fjaloret e gjithe botes. Meghitheate, sic shihet nga harta e maposhteme (jo e bame nga nji shqiptar) në vitin 530 Para Krishtit (PK), Iliret ishin të fuqishen dhe e kishin shtri territorin e tyne në Italine lindore perkrah Etruskeve the fiseve Italike.

Sikur Iliret me pase shkrue historine e kohes Romake, jo vetem që iliret nuk do të ishin paraqite si barbar dhe pirate, por as romaket nuk do të ishin pershkrue me aq madheshti sa e pershruajne ata vetvetin.

Gjate mesjetes Arbnia ishte e zhvillueme dhe integrueme në nji sistem të njajte me Europen, gja që vertetohet nga shkrimet dhe arti i Rilindasve (Humanisteve) shqiptar që emigruen në Itali mbas pushtimit Turk- Barleti, Becikemi, Karpaci, Frangu, aktiviteti diplomatik i Kastriotit, puna e pakrahasueshme antropologjike e Dukagjinit dhe iniciativa Reformiste e Buzukut. Sidoqofte në syte e disave në ishim po ai popull barbarik e pirat i definitizuem prej Grekeve e Romakeve dhe do të vazhdojme me qenë të tille derisa të arrijme që etiketa e shqiptarit të jete MADE IN ALBANIA

_______________________

Copyright © Malcia 2005-2009